抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(l爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语e)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。<爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语/p>

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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