抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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