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　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位n是什么化学元素，n是什么化学元素符号就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥n是什么化学元素，n是什么化学元素符号贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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