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易经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归(guī)于道家，又(yòu)归于儒家(jiā)，是道儒两家的知指导思维。《易经(jīng)》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现(xiàn)存于(yú)世的只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色，在(zài)中华民族(zú)前史上有着不行(xíng)代替的前史(shǐ)位置(zhì)和(hé)效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华(huá)民族政治、经(jīng)济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨(jù)大(dà)影响(xiǎng)。

易(yì)经中(zhōng)的主(zhǔ)方客方是(shì)指谁

　　易经(jīng)里设(shè)有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为主、后(hòu)动者为(wèi)客；动方为(wèi)客(kè)，静方为主(zhǔ)；自(zì)动(dòng)者为客，被迫(pò)者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自(zì)己契(qì)合上述所述，也(yě)能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易(yì)经(jīng)，是论(lùn)述六合人间万象改变的陈(chén)旧经典，是博(bó)学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现存(cún)于(yú)世的只要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴涵(hán)着(zhe)朴素深(shēn)入的自然法(fǎ)则和辩证思维，是中华民族才智的结(jié)晶。

易(yì)经的主(zhǔ)方是(shì)自己吗(ma)

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为先动(dòng)者(zhě)为(wèi)主，后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被迫(pò)者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契合(hé)上述所述，也能(néng)够认为是自己(jǐ)。

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