什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核(hé)心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思(sī)考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关(guān熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他(tā)人和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hò熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了u)，在中国(guó)社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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