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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　佛教肉莲是什么　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严(yán)格要求自己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对(duì)佛教肉莲是什么自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明(míng)的是一(yī)种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如(rú)东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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