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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。俄罗斯是资本主义还是社会主义>

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育(yù)教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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