释明心是妙智寺(sì)的和(hé)尚，从(cóng)我(wǒ)们大(dà)众的角度去看(kàn)的(de)话(huà)，好像没有几个(gè)年轻(qīng)人是自愿到寺院去出(chū)家的，可是(shì)释明心偏(piān)偏就是那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的(de)人就是他这个样(yàng)子(zi)，好(hǎo)多人说看到他(tā)的容(róng)颜就(jiù)觉得特(tè)别的庄严，给释(shì)明心(xīn)面相(xiāng)分析的人也特别的多，大底上都是(shì)称赞的声音，不(bù)过释明(míng)心(xīn)和我们印象中的和尚稍微(wēi)有那么一点(diǎn)不同，毕竟他(tā)有(yǒu)是(shì)新时(shí)代(dài)的少(shǎo)年啊，法源深的人(rén)就是(shì)他(tā)这个善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么样子(zi)。

三(sān)十(shí)二相

最近网络上有一位特别(bié)招人赞(zàn)叹的(de)年轻和尚，年纪不(bù)大却(què)可(kě)以披上袈裟(shā)到寺(sì)院里面去修(xiū)行，目(mù)前正在善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么研读佛学院的(de)高阶学识，就一般(bān)家(jiā)庭来说，不是有特殊的(de)原因谁会愿意(yì)放(fàng)自己的(de)孩子到寺院(yuàn)里面(miàn)去守青灯呢，释(shì)明心的父母(mǔ)一开始也(yě)不同意的，但(dàn)是(shì)后(hòu)来在释明(míng)心的(de)坚持下还是同(tóng)意了，这(zhè)才有了(le)释明心在(zài)妙智寺修行的开始。

求学(xué)

释明心一边(biān)修行一边也会(huì)到各(gè)地的宝刹(shā)去拜(bài)访(fǎng)，听说他有(yǒu)去过印度佛国，真的不知(zhī)道现在的他(tā)是不是(shì)已经在佛学(xué)文(wén)化(huà)上有了更深入的考量，好(hǎo)多人在看到释(shì)明(míng)心面相的(de)时(shí)候都(dōu)会说这位师(shī)父(fù)的(de)容颜好庄严(yán)啊，给释明心面相(xiāng)分析的人(rén)也特别的多，传(chuán)他前世一(yī)定做了(le)好多善事的(de)想法(fǎ)最为(wèi)普遍，小编(biān)倒是觉(jué)得(dé)但凡是发愿深(shēn)的人差(chà)不多(duō)就(jiù)是他这个(gè)样子了。

释明(míng)心

本来出家的人对于我(wǒ)们普通大众而言(yán)就(jiù)是一个比较离群索居的人群，可(kě)是随着时(shí)间的推(tuī)移和社会整体的发展(zhǎn)，出家(jiā)的人也有了与时(shí)俱进的脚步，所以释明心(xīn)或许和我(wǒ)们大家心里所想的传(chuán)统(tǒng)和尚不太一(yī)样，毕竟他也是少(shǎo)年中的一员，像(xiàng)打球这(zhè)类事(shì)情释明心也(yě)是(shì)经常也会(huì)去做的，跟(gēn)只会参禅打(dǎ)坐的理想(xiǎng)型出家(jiā)人多(duō)了几分活(huó)泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八(bā)十中好(hǎo)，你的心里想(xiǎng)着(zhe)什么，面相上也会慢慢(màn)随之变化(huà)，释明心(xīn)面相呈现的是庄严，所以不少人觉得在他的内心一定对(duì)佛(fú)教文化(huà)感悟很深(shēn)，我们虽然不提(tí)倡(chàng)青年们都(dōu)去(qù)出(chū)家静(jìng)修(xiū)，不过适当的(de)独坐(zuò)自省(shěng)非(fēi)常(cháng)有意于自己的身心健康，起码可(kě)以洗涤一下周身的浮躁(zào)之气(qì)，只有静下心人(rén)才能(néng)冷(lěng)静的看待和(hé)处理任(rèn)何问(wèn)题。

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