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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人(rén数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体数学中e等于多少，高中数学中e等于多少力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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