提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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