肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌-橘子百科-橘子都知道

肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承(chéng)前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。