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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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