不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui,日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来,一(yī)段时间后就是一千里路的。
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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思
每(měi)天(tiān)半步半(bàn)步的积累起来,一段时间后就是一千(qiān)里路。比喻(yù)学习应该(gāi)有恒(héng)心,要坚(jiān)持(chí)下去,不要半途而(ér)废。
出(chū)自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬步,无以(yǐ)至千里;
不(bù)积小流,无以成(chéng)江海。
”
《劝学》节(jié)选积土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉;
积水成渊(yuān),蛟龙(lóng)生焉;
积善成(chéng)德,而(ér)神明自(zì)得,圣心(xīn)备(bèi)焉。
故不积跬步,无以(yǐ)至千里;
不积小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。
骐骥(jì)一(yī)跃,不能十步;
驽(nú)马(mǎ)十驾,功(gōng)在不舍。
锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;
锲而(ér)不舍,金(jīn)石可镂。
蚓无(wú)爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食埃(āi)土,下饮黄(huáng)泉(quán),用心一也(yě)。
蟹六跪(guì)而二螯(áo),非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者,用心躁也。
翻译(yì)堆积土石成了高山,风(fēng)雨从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ);
汇积水流成为深渊,蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng);
积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德,精神得(dé)到提升(shēng),圣人的心境(jìng)由此具备。
所以不(bù)积累一(yī)步半步的行(xíng)程,就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远;
不(bù)积累细小的流水,就没(méi)有办法汇成江河大海。
骏马一(yī)跨跃,也不足十(shí)步(bù)远;
劣马连走十天,它的成功在于不停(tíng)止。
如果刻几下就停下来了,那么(me)腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去(qù),那么(me)金石也能雕刻(kè)成功。
蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和(hé)牙齿,强健的筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土,向(xiàng)下(xià)喝到地下的泉水坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用ht: 24px;'>坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用(shuǐ),这是由于(yú)它用心专一。
螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹钳,但是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就(jiù)无处(chù)藏身(shēn),这是(shì)因为它用心浮躁。
不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是gui?
kuǐ
不(bù)积(jī)跬步绝旅,是一个汉语成(chéng)语。
跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指(zhǐ)一步半步。
常与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意为(wèi)做事情不一点一点积累,就永远无法达(dá)成目的。
荀子《劝学篇(piān)》:
故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù),无以至千(qiān)里(lǐ);不积小流,无以成江海(hǎi)。
意义
全句(jù)液咐的意(yì)思是:没有一步半步的(de)累计,就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方;不(bù)积累小(xiǎo)河流,就没(méi)有办法汇成江海。
比(bǐ)喻积累(lèi)的作用(yòng),可以充实、丰富、完善自己。
可用来论说学习工作贵在不断积累。
扩展资(zī)料
荀子(约公元前313-前238),名(míng)况(kuàng),字卿,汉族(zú),因避(bì)西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。
周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。
著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā),儒家(jiā)代表人物之一,时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。
曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。
荀子对(duì)儒(rú)家思想有所(suǒ)发展,提倡性(xìng)恶论,常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善(shàn)论比较(jiào)。
对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了