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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(h心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思òu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后，在心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(yán)等(d心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ěng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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