在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm-橘子百科-橘子都知道

在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写的(de)字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人(rén)多把他们的(de)文章搞混了，通常人们(men)多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治(zhì)家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不(bù)了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市(shì))，明(míng)末(mò)清初江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，居(jū)乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进，一时(shí)颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀(pān)柏(bǎi)庐墓之义，故(gù)自号柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学(xué)鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间一(yī)度成为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治家之(zhī)道(dào)是(shì) 一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江(jiāng)西省(shěng)婺(wù)源），出生于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深，其中最值得关注的(de)，一是论(lùn)述小学(xué)和大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对(duì)人的生理和心理特(tè)征的初(chū)步认识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成小学(xué)和大学两个既有区(qū)别(bié)又有(yǒu)联(lián)系(xì)的(de)阶(jiē)段，并(bìng)提出了(le)两者不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未(wèi)开(kāi)，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小学教(jiào)育的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，通过具体行事(shì)，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行(xíng)为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教(jiào)；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后(hòu)大(dà)学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们(men)培(péi)养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方(fāng)法，朱熹一是重视(shì)自学，二(èr)是提(tí)倡不(bù)同学术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。