民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的-橘子百科-橘子都知道

民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的嗤笑的意思

　　嗤笑的意(yì)思是讥(jī)笑、轻蔑地笑的(de)。关(guān)于嗤笑的意思以(yǐ)及嗤笑的意思解(jiě)释，嗤笑的意(yì)思和拼音，嗤笑的意思和造句，嗤的意思，令(lìng)人嗤笑的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

嗤笑的意思

　　是讥(jī)笑；轻蔑地笑的。

嗤笑

　　讥(jī)笑；轻蔑地笑。

出处

　　《孔丛子·连(lián)丛子下》：若从(cóng)君言，是为先(xiān)君正(zhèng)义灭於今日(rì)，将(jiāng)使来(lái)世达人，见今(jīn)文俗说(shuō)，因嗤笑(xiào)前圣。

孔(kǒng)丛子

　　《孔丛子》三卷，二(èr)十一篇，旧题孔鲋(fù)撰(zhuàn)。

　　内(nèi)容主要(yào)记叙孔子(zi)及子思、子上、子高、子顺(shùn)、子(zi)鱼(yú)（即孔鲋）等人的言行，书(shū)末(mò)又附缀孔臧所著(zhù)之(zhī)赋和书上(shàng)下两篇(piān)，而别(bié)名为《连丛》。

　　到宋仁宗(zōng)嘉祐时，宋咸曾为(wèi)该书(shū)作注。

托名(míng)由来

　　《孔丛(cóng)子(zi)》的成书时(shí)间及其作者问(wèn)题，一直是(shì)学界的一大疑(yí)案，其书(shū)之真伪也必(bì)然成为历代学者争论(lùn)不休的话题。

　　为了便于对《孔丛子》的真伪问题有(yǒu)个(gè)全面的(de)了解，我们(men)有必要对历(lì)代(dài)学者(zhě)的《孔丛子》真伪观进(jìn)行综(zōng)合的梳理(lǐ)与分析。

　　关于该书(shū)的真(zhēn)伪，历代(dài)学(xué)者(zhě)多有(yǒu)考索。

　　旧题该书为孔鲋所撰(zhuàn)，实不足信。

　　按(àn)孔鲋为孔子(zi)八世孙，秦朝末年曾出任陈胜(shèng)领导的农民起义(yì)军的(de)博(bó)士，不久(jiǔ)即(jí)死于陈县(xiàn)（今河南(nán)淮阳），他似乎没有(yǒu)可能(néng)坐(zuò)下(xià)来撰写此(cǐ)书。

　　尤其是该书记述了孔鲋死亡的情形(xíng)，更(gèng)显而易(yì)见(jiàn)该书决非(fēi)孔鲋所撰。

　　《孔丛子》于(yú)目录书中的著录，始见于《隋书(shū)·经籍志(zhì)》，题“陈(chén)胜博士孔鲋(fù)撰”，其序(xù)录称“《孔丛》、《家语民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的》并(bìng)孔氏所(suǒ)传(chuán)仲尼之旨(zhǐ)”。

　　《汉书·艺文志》曾(céng)著录《孔子(zi)家语》，注云“非(fēi)今(jīn)所有(yǒu)《家语》”，但对《孔(kǒng)从子》并无著(zhù)录(lù)。

　　故二书真伪即成为学界争论(lùn)热点。

　　由《隋(suí)书·经(jīng)籍志》著录《孔丛(cóng)子》称孔(kǒng)鲋撰(zhuàn)来看(kàn)，证(zhèng)明当(dāng)时编辑(jí)史书者并未对(duì)其真(zhēn)伪产生(shēng)疑(yí)问，此亦(yì)证(zhèng)此书在唐以前(qián)人是视《孔丛子》为(wèi)托名之书的。

　　《太平(píng)御览》曾引《孔丛子》一(yī)百(bǎi)余条，证明当时编辑(jí)此(cǐ)书者尚未对《孔丛子》一书的真伪问(wèn)题产生疑(yí)问。

　　其后，宋咸于(yú)嘉祐(yòu)三年注(zhù)《孔丛(cóng)子》以献，始疑《孔丛(cóng)子》有后人增益的(de)内容(róng)，故其删削旧本(běn)并(bìng)增加(jiā)自己(jǐ)的注释。

　　《孔丛(cóng)子》一书内容(róng)颇(pǒ)杂，其记人自孔子始(shǐ)，下历子思、子上、子高(gāo)、子(zi)顺、子鱼迄东汉孔子二十代孙(sūn)季彦，因此，此书决非出自一人(rén)之(zhī)手。

　　宋咸即(jí)疑至汉桓(huán)帝(dì)、灵帝时孔氏子孙又(yòu)有补益，然犹信《孔丛(cóng)子》实当(dāng)成(chéng)于孔氏之(zhī)手(shǒu)。

　　宋咸于嘉(jiā)祐三年进《孔丛子(zi)》时，虽然怀疑《孔丛子(zi)》有后人(rén)附益成分，但尤以此书(shū)为孔(kǒng)氏遗作。

　　大概与其同时之人亦多信(xìn)此(cǐ)书为真，如司(sī)马光在编辑《资治通鉴》时多采《孔丛子(zi)》内容即证(zhèng)。