在(zài)关(guān)于东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的(de)神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更(gè闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ng)是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关(guān)系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局会溶(róng)解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁迅(xùn闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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