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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵(líng)魂,草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折”的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

  此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī),名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣(xīn)欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折”。

  《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

  这组诗托物寓意,抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨,表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守(shǒu),是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)iphone12换电池多少钱下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意思是:草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng),怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢!出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是(shì)指美丽的(de)女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳,因而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风(fēng)”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师(shī)也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而(ér)立志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú),可见(jiàn)美对人(rén)的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召,改变(biàn)自己的品质。

  美(měi)人所以为美人(rén),品质本身就是好的,而与兰桂品质(zhì)相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风相悦,那(nà)么,如果兰桂有知(zhī)觉的话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质,并不是为了让美人来折的(de)。

  贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样(yàng),他们洁身自(zì)好,努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春(chūn)天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷(fēn)披,秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

  世(shì)间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美(měi)好的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人,闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢!

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  此诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作,诗人托物(wù)言志,以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想,说(shuō)明了(le)时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政治开明的时代才能施(shī)展自己的(de)才华抱负的思(sī)想,流露了自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科——感遇·其一

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