三十(shí)六(liù)洞天七十二福地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的(de)名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境(jìng)域，可(kě)资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁(gé)本(běn)琵琶(pá)记(jì)．第三(sān)出》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七(qī)十二福地其实指的就是一些具(jù)有名山大川(chuān)的地方，或者(zhě)是一些人迹(jì)罕至，但是风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰(rǎo)是非常适(shì)合修炼(liàn)，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的(de)很(hěn)多省(shěng)市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞(dòng)天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地(dì)理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不(bù)到的，而三十六小洞天(tiān)就(jiù)比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如霍林(lín)洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州衡山县等等(děng)，这里就(jiù)是举两蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译个例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地(dì)，而(ér)七(qī)十二福地就更(gèng)好找，因(yīn)为记载更加详细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是得(dé)道真人(rén)隐居(jū)过的地(dì)方，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这里修行过(guò)，所(suǒ)以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的(de)，久而久之就被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇，所以(yǐ)就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天(tiān)”。

　　不(bù)过(guò)也是有一(yī)些和道教有(yǒu)联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武当山(shān)和崂山(shān)，现在很多(duō)山上的建筑都被蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(bèi)列入(rù)了世界遗(yí)产，为(wèi)了保(bǎo)护这(zhè)些(xiē)“福地(dì)洞天(tiān)”还成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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