人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(hu大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗áng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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