九方(fāng)皋相马原(yuán)文及(jí)译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列(liè)子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可以(yǐ)告诉他们识别一般的(de)良(liáng)马的方法(fǎ)，不(bù)能告(gào)诉(sù)他们识别天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起(qǐ)担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋的(de)人，他观察识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的本领绝不(bù)在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是(shì)匹什么样的(de)马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公母(mǔ)都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了(le)一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要(yào)看见的(de)；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)告诉我们(men)看问题(tí)要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人(rén)，他的相马技术(shù)不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋(gāo)，叫他(tā)到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去(qù)取，却(què)是一匹(pǐ)黑(hēi)色的(de)公马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他所不需(xū)要(yào)看(kàn)见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里(lǐ)马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可(kě)告(gào)以良马，不(bù)可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无(wú)数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见(jiàn)；视(shì)其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之(zhī)书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以及(jí)列子后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文(wén)、寓言(yán)故事(shì)、神话故(gù)事、历史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而基(jī)本上则以寓(yù)言形(xíng)式来表达精微的(de)哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓(yù)言故事(shì)和(hé)哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着智慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋(jīn)骨上观(guān)察出(chū)来(lái)的(de)。

　　天下难得(dé)的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的人，可(kě)以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不(bù)能告(gào)诉他们识别天下难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难得的好马(mǎ)的(de)本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了(le)三个(gè)月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了(le)!您所推荐的那(nà)个(gè)找好马的人，毛(máo)色(sè)公(gōng)母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界吗(ma)?这正是他(tā)胜过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋(gāo)他所观(guān)察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质(zhì)，深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这(zhè)样的(de)相马(mǎ)，包含(hán)着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵回(huí)驯养使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言文告(gào)诉我(wǒ)们(men)看(kàn)问题要抓住(zhù)事物本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文(wén)言文翻(fān)译和寓(yù)意，供(gōng)大(dà)家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让(ràng)人看不到(dào)飞扬(yáng)的(de)尘(chén)土，寻(xún)不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过(guò)菜(cài)、担过柴(chái)的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫九方(fāng)皋的人，他(tā)的相马技术不在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”<夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022/p>

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它(tā)能(néng)开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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