春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐之(zhī)道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论(lùn)如何将(jiāng)内在的精(jīng)神运(yùn)用于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所(suǒ)推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家之(zhī)安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到(dào)经济上(shàng)之成败得失(shī)。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一(yī)人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国(guó)共同(tóng)抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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