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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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