四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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