转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解的(de)人(rén)来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地(dì)方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这(zhè)种(zhǒng)事情的(de)时候才(cái)不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传(chuán板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开(kāi)始有了(le)活佛(fú)转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得以确(què)认。

板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示 src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找转世灵童(tóng)的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言(yá板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示n)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示