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河流大野犹(yóu)嫌束下一句是什么作者(zhě)，河流大野犹嫌束运用(yòng)了什么修(xiū)辞手法

　　出(chū)自谭嗣同的《潼关(guān)》。

　　这首(shǒu)诗是诗人十八(bā)岁时(shí)所(suǒ)作，为公元1882年(nián)（光(guāng)绪八年(nián)）。

　　终古高云簇(cù)此城，秋风吹散马蹄(tí)声。

　　河流大(dà)野犹嫌束，山入潼关不解平。

　　自(zì)古以来高高(gāo)云层就聚集在(zài)这座雄关(guān)之(zhī)上(shàng)，秋风阵阵总是吹(chuī)散得(dé)得的(de)马蹄声。

　　奔腾而(ér)过的黄(huáng)河(hé)与辽(liáo)阔的(de)原野还嫌太过(guò)约束，从华山(shān)进入潼(tóng)关后更不霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊知什么是坦平。

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年(nián)）。

　　此年(nián)春(chūn)，诗(shī)人(rén)从浏阳起身，往其父亲谭继洵任职地(dì)甘肃兰州。

　　途经(jīng)潼关，诗人被眼前雄伟壮丽(lì)的景色所深深吸引(yǐn)，由衷唱出了这首赞美之歌。

　　个人简介(jiè)

　　谭嗣同(tóng)（1865年(nián)—1898年），湖南浏阳人，中国近代资产阶(jiē)级著名的政治家(jiā)、思想(xiǎng)家，维新志士。

　　少时师从(cóng)欧(ōu)阳中(zhōng)鹄，后加入(rù)维新派。

　　他(tā)主张中国要强盛，只有发展民族工商(shāng)业，学习西方资产(chǎn)阶(jiē)级(jí)的政(zhèng)治制度(dù)。

　　主要成就

　　公开提出废科举、兴(xīng)学校、开矿藏(cáng)、修铁路、办工厂、改(gǎi)官制(zhì)等(děng)变法维新的(de)主张。

　　写文章抨击清政(zhèng)府的(de)卖国投降政策(cè)。

　　1898年参加领导(dǎo)戊(wù)戌变法(fǎ)，失败后被杀，年仅(jǐn)三十四岁(suì)，与杨锐，刘光第(dì)，林旭，杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评价

　　国家积(jī)弱(ruò)当(dāng)有勇士赴汤蹈火，才能(néng)震撼(hàn)国人，谭嗣同是明知不可为而(ér)为之(zhī)，是大义。

河流(liú)大野犹嫌束山入(rù)潼关不解平运用了(le)什么修辞手法有什么(me)作用？

　　这句是拟人的(de)手法，河流过大野，拟人的写到河流(liú)像是有脾气一样嫌弃被束缚(fù)一样(yàng)。

　　这样透过壮(zhuàng)阔(kuò)险(xiǎn)峻的背景，就把潼关(guān)写(xiě)活了。

　　同时将(jiāng)写景(jǐng)与言情巧妙地结合起来，融进了(le)诗人要求冲破(pò)约束的奔放(fàng)情(qíng)怀，是自我性格含蓄而又生动的描(miáo)绘(huì)。

　　这(zhè)里的(de)诗人即高山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因为诗(shī)人已把(bǎ)自己的精神投射(shè)到了高山、大河之上，在高(gāo)度的审美愉悦中，诗(shī)人(rén)已(yǐ)与高数锋山、大河进入了同(tóng)一(yī霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊)状态，彼此相融，浑然不分而这“犹嫌束”“不(bù)解平”的黄河，高山，即是诗人傲岸不(bù)羁雄奇磊(lěi)落胸(xiōng)怀的写照是诗人(rén)特有的冲决一切罗网、奋(fèn)发昂扬的心态的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健(jiàn)豪放的笔(bǐ)触描(miáo)绘了潼关一带(dài)山(shān)河的雄伟壮阔，折射出诗人(rén)一种冲决一切罗(luó)网、昂扬(yáng)进取的心(xīn)态(tài)。

　　诗(shī)的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带(dài)苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二句以轻(qīng)捷、有(yǒu)力的笔调，将“秋风(fēng)”“马蹄声(shēng)”引入诗(shī)中，不但以听觉形象补充了前一句所造成的(de)视觉形象，进一(yī)步渲染出潼关一带独具的(de)氛围，而且(qiě)打破了原先画面(miàn)的静态，给全诗增添了一(yī)种动(dòng)感。

　　对(duì)于久处书斋的文弱书生来(lái)说(shuō)，萧瑟秋风也(yě)许是惹(rě)人伤感的凄凉之物，但对胸(xiōng)怀大志，亦文亦武的诗(shī)人来(lái)说，秋风(fēng)中那(nà)矫健的马蹄(tí)声却更能催动豪情。

　　他(tā)在壮阔的天地间策马驰骋，感到欣喜，感到痛快，腊亩(mǔ)感到精神上的极(jí)大的自由。

　　接下来的(de)三、四句，则转从河和山方面来(lái)写。

　　在前面那(nà)种状态下，诗(shī)人极目四(sì)望，眼前(qián)的(de)自然景物(wù)也呈(chéng)现出新奇的姿态：那从群(qún)山中冲决而出的(de)黄(huáng)河(hé)，尽管已奔入辽阔的平原，但仍嫌受束缚(fù)似的在不断冲击着河岸；而西轮(lún)毕森(sēn)去的群(qún)山，虽然走(zǒu)向与黄河相反(fǎn)，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦，一更(gèng)比一峰高。

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