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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思
近则(zé)不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。
其(qí)实(shí),即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这(zhè)一(yī)点,是因为古(gǔ尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次(dà),而(ér)这些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi),受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也(yě)有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。
之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一(yī)点,是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了