什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和(hé)内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传工(gōn突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么g)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社(shè)会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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