赶尸是苗(miáo)族蛊术(shù)的(de)一种，是楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于白巫(wū)术的(de)。光听这(zhè)个名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心(xīn)惊，这也是非(fēi)常让(ràn但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》g)人(rén)忌(jì)惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视(shì)上经(jīng)常看到一些类似(shì)的电(diàn)视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又(yòu)是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历(lì)史(shǐ)上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里所说(shuō)的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分(fēn)尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而(ér)是由背尸(shī)人(rén)背在(zài)身(shēn)上走动的。很多人可(kě)能把背尸人(rén)误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个(gè)大(dà)黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而来呢？
这还要从很久以(yǐ)前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定(dìng)是(shì)非常不方便的(de)。有的(de)时(shí)候外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是(shì)死亡了(le)以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这(zhè)样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸(shī)体运但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》回(huí)到故乡(xiāng)的(de)话(huà)，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行行出状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造(zào)出了这一类(lèi)职(zhí)业。这(zhè)些人利用特殊的方(fāng)式，将亲人的(de)遗体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说(shuō)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西本(běn)地人对(duì)这个湘西赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原(yuán)理

至于(yú)他们到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代(dài)的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的(de)，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西(xī)赶尸也被(bèi)分为上(shàng)中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由(yóu)当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的(de)人自行走(zǒu)到目的(de)地，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和(hé)四肢(zhī)用(yòng)药物做防腐(fǔ)处(chù)理(lǐ)以后(hòu)，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法术(shù)，大多数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去用这(zhè)个(gè)。而下(xià)法是由人(rén)背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法也不(bù)做过多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然在这里不得(dé)不(bù)谈一下让湘西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么让(ràng)尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在(zài)人(rén)死(sǐ)了以后，道士来(lái)了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进行一系(xì)列的操作。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也(yě)并不是非常(cháng)的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅(yuè)书籍(jí)观看(kàn)，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以后(hòu)，尸体就会跟着(zhe)老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时(shí)候碰(pèng)到了活(huó)物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代(dài)的时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是(shì)闭门不(bù)出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也(yě)没(méi)有见过(guò)，我们(men)仅仅只是听(tīng)说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是(shì)一个(gè)传说而已，各位就当个(gè)故事，看看(kàn)就(jiù)行了，不(bù)要太在意，也不要太当真。

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