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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔双修是指什么意思，双修是怎么进行的辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天文(wén)学(xué)家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的观察和(hé)计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了学士学位，当上(shàng)了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然(rán)受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博(bó双修是指什么意思，双修是怎么进行的)士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷(léi)被迫外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊双修是指什么意思，双修是怎么进行的称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马克(kè)思的心目(mù)中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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