不拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文(wén)和传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受(shòu现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后(hò现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多u)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多则足(zú)羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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