抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)纳粹分子是什么意思地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì纳粹分子是什么意思)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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