人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín),不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(阿富汗是不是亡国了hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律阿富汗是不是亡国了p>

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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