四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(c反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系hōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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