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  礼崩乐坏是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十分发(fā)达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由(yóu)盛戴自动蝴蝶去上班感受,带自动蝴蝶去上班而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏(huài);三(sān)年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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