非练实不(bù)食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是本初是谁指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　本初是谁　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián本初是谁)去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认(rèn)知过程的变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事(shì)物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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