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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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