远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人中国飞机事故率是多少在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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