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为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思

为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生,奋斗终身还是奋斗终生的意思 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古(gǔ)代湘西(xī)一项被神秘化的职业,师徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ),以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)是一定(dìng)存在的吗(ma)?古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠,很多穷人都去川(chuān)东或者黔东地区谋生,有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思(sī)想(xiǎng)的影响,亲人(rén)们就希(xī)望把死者尸体运回(huí)家乡,入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在的 赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的两种(zhǒng)方法揭秘
湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶(è),没有(yǒu)便利(lì)的(de)大(dà)路供车马通行,也(yě)无法乘(chéng)船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故(gù)乡,即使有钱,路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下,一些(xiē)胆大人士,“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù),帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸,蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在(zài)黑夜十分,赶尸(shī)匠摇着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃(líng),引领(lǐng)尸体前行(xíng),尸体披着宽大的黑色布衣,各个面色煞(shā)白,头上(shàng)戴着毡帽,额头贴着(zhe)专门的黄符,甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待,尸体不可能自(zì)己前(qián)行,但这(zhè)些传说又不是(shì)空穴来风,所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段,让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的两(liǎng)种方法(fǎ)揭秘
赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接(jiē),有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的,都属于“三赶(gǎn)”之列;而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的,这些是(shì)“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些尸体(tǐ)完整,没有(yǒu)传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送的活,而那些死的比较惨的,肢体不完整的,赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服,赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由:说病死的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾走,无法唤回,其实(shí)是怕自(zì)己被传(chuán)染疾(jí)病;而投河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄,如果召回新魂魄,那旧魂魄就无法投胎,其实(shí)是尸体泡(pào)烂了,无法运回;又说(shuō)那些遭(zāo)雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽(niè)深重之人,魂魄不(bù)配回归(guī)故(gù)里(lǐ),说白了(le)还是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶(gǎn)尸的两种方法揭秘
赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶”的死者,传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方法,其中一种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送,另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸(shī)匠为师徒(tú)两人(rén)一组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处(chù)理过的尸体,毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不(bù)是(shì)个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后,赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体(tǐ),而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出(chū),塞进稻草,其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹,也有用朱砂防(fáng)腐的,这样(yàng)可(kě)以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后,赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的(de)用(yòng)竹竿固定捆绑在一起,再穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣,戴上毡帽,所(suǒ)以路人看到的赶尸队(duì)都是双手(shǒu)向(xiàng)前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘(mì)感,赶尸匠身(shēn)穿青布长衫,脚踏(tà)一双草鞋,腰系黑色腰(yāo)带,头顶(dǐng)青布帽,手(shǒu)持铜锣,还有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大(dà)多(duō)走夜路,而且不(bù)点(diǎn)灯,途中落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作,路人(rén)见了(le)都会回(huí)避,死者亲人(rén)即使不怕,赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送,通过把过程神秘化,迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的入职门槛,更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬。

湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸的两种方法揭秘
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第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认为,人死后会立即僵硬,过了(le)四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn),然(rán)后又变得僵硬(yìng)。但大的关节(jié),例如髋关节,在(zài)外力作用(yòng)下,还是(shì)有小幅度活动(dòng)性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把(bǎ)两个(gè)尸体排好(hǎo)队,就像(xiàng)前(qián)面(miàn)提到的那(nà)样,将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行,用细(xì)长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定,两具尸(shī)体(tǐ)就能够(gòu)平稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸(shī)体架子,尸体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿拥弹性,所(suǒ)以(yǐ)赶尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉,就(jiù)像影视剧里看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人(rén)会(huì)问,两具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤,得用多大力(lì)气才能拖动,还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的地势有关,从(cóng)四(sì)川(chuān)和贵州地区往湘西运送,整体地势是从高(gāo)至低的(de),大多是(shì)下(xià)坡(pō)路,利用地势(shì)差以及(jí)尸体运动的原理,可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上(shàng)坡路,这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻,现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假,还真无法(fǎ)判(pàn)断。

湘西赶尸这个职业是(shì)一定存(cún)在的 赶尸(shī)匠赶尸(shī)的两(liǎng)种(zhǒng)方法揭秘
湘西赶尸

总而言之,湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存在了,最后(hòu)的赶尸匠也不(bù)愿(yuàn)意透露赶尸细节,科(kē)学家们(men)也无法(fǎ)破(pò)解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否像(xiàng)影视剧(jù)里那样自动(dòng)行走,湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业(yè)是(shì)一(yī)定存(cún)在的(de),可(kě)能古人将它神秘(mì)化了。

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