祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以及祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的(de)时(shí)候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时(shí)期(qī)的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取(qǔ)决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微(wēi太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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