盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化(huà)差异(yì)巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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