三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等(děng)，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三42周是几个月，42周是几个月保质期字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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