人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

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