敬(jìng)告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详831143是什么意思细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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