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题西(xī)林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒn女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思g)是(shì)南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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