题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(mi全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词àn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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