女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(x抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因(yīn)为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关于远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊以及远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思呢，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)不逊近则怨,前一(yī)句是什么？，远则(zé)怨,近则不恭(gōng)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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