日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真(zhēn)的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文字也是中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需(xū)要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日(rì)本(běn)考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各(gè)方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵重的(de)随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗