人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关于(yú)人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗