子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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